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《周易》:变革之路 中国人的日常生活

《周易》是中国思想文化之源，道路之源，经典之首，经典之典，智慧之智。《周易》作为智慧之学，是“以不变应万变”的智慧宝典，是治国安邦的宝贵经典和人生哲学。余士南曾说：“不知道《易》，就当不了组长。”孔子说：“你加我几年，学《易》五十年，也不能比我大。”。易道幅员辽阔，影响深远，包罗万象。可以说中国的文化现象都与《周易》有关，中国的国民性和中国的文化特色都可以在《周易》中找到。

《周易》的“周”是指全面完整，另一个是指周朝，周文王在其中玩周易。“易”指太阳、月亮、蜥蜴(其肤色随环境变化)、变化等。《周易》的中心思想可以用简单、困难、简单三个字来概括：

改变意味着世界上的一切都不会改变。《周易》这本书到处都在谈论变化。卦揭示“变”，六十四卦的顺序也反映“变”。世界和生活都在变化，一切都在飞速变化。有些变化是人一下子就能感受到、体会到的。有些变化是感觉不到的，看不见的，摸不着的，但它们是在变化的，所以变化是事物的本质属性。世界上只有一样东西是不变的，那就是“变”。

“不易”是指世界上有不可改变的东西，这是相对于“可改变的”而言的，即一切都在迅速变化，这始终是一样的。这是《周易》“一阴一阳叫道”，这是一种朴素的中国辩证法，是一种变与不变的辩证法。

“简单”的意思是“简单之路”:世界上真正的真理很简单，一切都有自己的运行规律。知道了这个规律，道理就清楚了，简洁明了了。所谓真理一句话，谎言万卷书。

宇宙万物都存在于阴阳对立、矛盾、相互依存的方面。仇人，爱与恨，强弱，天地，快乐与痛苦，都是对立的，相互依存的。虽然中国社会有官本位的传统，有“只许国家官员放火，不许百姓点灯”的说法，但其实不仅仅是“民怕官”，还有很多“官怕民”的事实。比如安史之乱逃离马克西坡时，面对“杀杨郭忠，杀杨贵妃”的呐喊，你为什么要抛弃杨贵妃？这是一个典型的“官怕民”的案例，说明“官怕民”也是事实，“民怕官”和“官怕民”是相互依存的，这是水可以载舟，也可以覆舟的道理，说明阴阳和谐的重要性。

中国人在日常生活中逐渐认识到宇宙中的各种自然现象，在《周易》年总结出“干、坤、地震、荀、阚、理、艮、兑”八大经典，分别对应着八种自然现象：干与天、坤与兑

道教推天使人明白，来源于《周易》说天道事涉人。比如说我们做占卜，就要走一天一夜，永不停息，轰轰烈烈，清高明朗，激励人做一个自强不息的君子，像天一样。“君子自强不息”是这个卦的出发点和落脚点，也是中国传统文化精髓的著名警句和思想观念。天空干燥的形象是整个宇宙天体不断自我完善的状态。坤卦象征着大地的辽阔和深邃，寓意着用大地的好天气、宽广的胸怀、载道通融、包容万物、豁达大度、灵活变通、因势利导，启迪人们成为一个有德有德的君子。干坤两卦合一是八卦之根，也是中华民族精神最根本的方面。只有干坤两卦自强不息，载德载道，才能有“天地之大日长”，无尽的德与智，《周易》才会成为经典之一，儒家才会成为百家之首，对中华民族精神和中国社会产生最深远的影响。

中国思想文化的一个最重要、最根本的特征就是引导人成为人，也就是为中国人树立中国人应该为人的信仰。我们信仰天堂，但普通人心中的上帝却不像西方基督教所信仰的人格上帝。中国文化不认为上帝是全知全能的，不认为人的命运掌握在上帝手中。儒家的天命不是说人要相信宿命论，而是说人要以自强不息、道德为榜样，通过自己的努力，创造自己美好幸福的生活。

《易经》八卦图中的地震、荀、阚、李、兑、艮，都指引着人们如何做人，树立了中国人自己是中国人的信念。地震是雷，是动的意思，是剧烈晃动，发出无形的影像。许多占卜象征着令人震惊的事情，而许多大师是不幸的。具体到每个卦，吉凶不一样。前九天是主力，其余不是平就是猛。只要安静稳定，就不会有危险。真卦告诫人们向君子学习，以畏戒待人，以减少危险和麻烦。日常生活

中我们注意观察，那些对任何人和事从不生敬畏之心，鲁莽行事，看似非常勇敢者，几乎都是短命，学业和事业、职业、婚姻家庭多有不幸者。做人不能没有忧患意识，不能没有敬畏之心，这和我们平时所说的每天都要开心并不矛盾。

巽即风，风象征蕴含着君子的美德、圣贤的教令、恭敬有礼、谦和辞让之意，引导人们学为君子，“君子以申明行事”。谦虚使人有尊严，自己受益。许多人失败就是莫名其妙的骄狂，不懂得谦受益的道理，更不懂得谦虚是做人的最为基本的道理。任何人都没有可以骄傲的理由，因为你难免有人之为人的两个局限：其一是生命的局限；其二是认识能力的局限。《论语·子罕》中有言：“巽与之言，能无说乎?”象曰：“一叶孤舟落沙滩，有蒿无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。”

坎即水，意为低陷不平，面临灾祸、险阻，警示人失意时不要妄自菲薄，坎卦无论好事坏事都能看到悲观的一面。引导人应向君子学习，“君子以常德行，习教事”，方能成人成事。坎卦，有外柔顺而内刚健意。内动而外静，水柔而流动，钢刀也难斩断，表面柔弱而内含刚性。

离就是火，寓意附丽、热情、光明、美丽、温暖和力量，以激励人开明、旷达、勇于献身，“大人以继明，照于四方”。从附丽的角度看，蕴含柔顺合宜之意；从光明的角度看，还蕴含着人格美的思想。

艮即山，艮有停止、稳当、静观之意，启示人“君子思不出其位”。“止”是一种“尽性”“治心”的修养功夫，抑制应当抑制的行为，在该停止时停止，在该行进时行进，这叫行止之道，弄明白“止”的原因，为何止，怎么止，“止”的方式方法，“止”于何时何地何处，做到动静相宜，不失时机。

兑为泽，泽能滋润万物，“有丽泽、含蓄、快乐之意”，意在告诫人“君子以朋友讲习”，惠泽以他人乃至万物。言天事以关涉人事，引导人积极向善，是《周易》的根本所在。兑卦的卦象是泽，特性是愉快，主方和客方都积极主动，素质良好，态度随和，双方享受成功的喜悦，双方相互交换，互利双赢。兑为泽，刚内柔外，泽为水，两泽相连，两水交流，上下相和，朋友相助，欢欣喜悦。兑又为悦，同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚信正道。兑卦是《周易》中唯一谈论喜悦的卦。

八卦是这样的，六十四卦都一样，都关乎人的生死、义利、荣辱、祸福、成败、得失。如屯卦象“云蕾，屯。君子以经纶”。告诫世人君子此时做事要有耐心、勤恳，因未能成雨，治世如治纷乱郁结的乱丝。蒙卦的卦象“山下出泉，蒙。君子以果行育德”。当险恶像水始出而小者，应当果断行事，养育其德。既济卦卦象是“水在火上，既济。君子以思患而预防之”。这是告诫人们水火不相容，君子当审辨物性，是物以类聚、人以群分、各安其位、各得其所……从这个意义上可以说，《周易》是一部人生哲理的大书。

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