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中国麦溪若夫入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录(花名册)

麦Xi热敷在中国新疆维吾尔自治区维吾尔族中很流行。麦西若夫是一种舞蹈娱乐活动的名称，是指有大量人员参与的大型自娱活动(所谓参与，是指所有在场的参与者都没有观众，都是活动的参与者)，主要是歌舞。麦溪若夫是新疆维吾尔族特有的民间娱乐形式，也是一项历史悠久、传承不断的古老民间文化活动。麦西热夫是维吾尔族文化传统最重要的载体。完整的马克西姆活动包括音乐、舞蹈、戏剧、民间艺术、杂技、口头文学、饮食、游戏等一系列丰富的习俗和表演艺术。

梅西不仅是一个“法庭”，也是一个“教室”，司仪在这里调解冲突，维护道德标准，人们可以在这里了解自己的传统风俗习惯。了解其风俗文化内涵的司仪，参加活动的著名表演者，所有参加活动的维吾尔人，都是麦西热夫的主要传播者和继承者。

“梅西埃”这个词来自阿拉伯语，意思是“聚会”。麦西热夫主要从事舞蹈和娱乐活动，大量参与者自娱自乐。新疆各地都有自己的麦西热敷，形式相似，取名为“刀郎”、“库克”、“塔河”，各具特色。

大众自娱舞是麦西若夫的主要内容。当时坐在角落里的“乃尔曼齐”(意为“音乐家”)和“达坂地”(意为“鼓手”)唱着当地的传统歌舞，包括木卡姆音乐。最初的《三板序唱》仿佛在告诉人们，欢乐的歌舞即将开始，请大家做好准备！它的作用类似于汉剧中的“开锣打鼓”。当音乐进入节奏时，人们自发地起身转圈跳舞，或者可以邀请他们一起跳舞。在南疆“十二木卡姆”流传的喀什、沙澈、和田等地区，主要演唱(演奏)“琼乃伊曼”部分的“汝拉”、“赛乃姆”、“琼赛列克”、“麦西若夫”等音乐供群众跳舞。在新疆北部的伊犁地区，每一个木卡姆里都有“麦西热夫”的音乐供群众跳舞。在刀郎地区、吐鲁番地区和哈密地区，“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”和“哈密木卡姆”是各种麦西热甫的首选和最重要的音乐。在喀什和伊犁，我们还能看到一种麦西热夫，主要内容是听“达斯坦”。其间为大家唱歌的主角是“大斯坦齐”。他们要么唱民间流行的《达斯坦》，要么唱《十二木卡姆》中的《达斯坦》节选。这种麦西热的参与者往往是中老年人。

在每一轮大众自娱舞蹈之间，经常穿插游戏或节目表演。维吾尔人把游戏叫做“维吾尔恩”。《麦溪若夫》中常见的“乌尤恩”包括：猜谜语、改诗、递茶、转身递鼓、抢“雷达”。有些是为了测试和训练人的心智，有些是为了测试和训练人的敏捷性和灵活性，这对人的身心健康有很大的好处，也包含了交流情绪和传递信息的意义。

当代维吾尔族民间经常举行的“麦西热夫”，名目繁多，大致可分为以下几类：“麦西热夫”与喜庆节日有关；麦西热与农牧业生产有关；与社会活动有关的麦溪热；小型麦溪温泉与民间活动有关。

麦热敷可分为歌舞麦热敷、弹麦热敷、说唱麦热敷，以及区分客厅麦热敷、迎宾麦热敷和封手麦热敷。

麦溪温泉可以在家庭庭院、葡萄架下或果园草坪上举办。参加麦西温泉的人数从十几个到几百个甚至几千人不等。无论大事小事，大家都把参加梅西热当做一件大事。

但随着时代的变迁，麦西热夫的生存能力受到了城市化、工业化带来的社会发展、老歌手陆续离世、唱功和演奏技巧缺乏成功、涌入城市打工的维吾尔青年迁徙等诸多因素的威胁。活动频率和参与人数日益萎缩，了解麦锡若夫传统规则和丰富内涵的传承人从数百人大幅减少到数十人。这种独特的民族文化表达方式处于濒危状态，需要相关方迅速制定措施加以保护。

2010年，麦西热入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录(花名册)，急需保护。

(图片来自互联网)

责编:杨晓军