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袁枚:千次磨炼 千次变故 心境平和

众所周知，《随园诗话》是清代诗人、文学家袁枚的重要作品。他的“灵魂”理论在这本书里得到了充分的阐述。当时这首诗影响很大，到了今天，越来越受到人们的重视和喜爱。郭沫若和钱钟书都对这本书评价很高，郭沫若也写过《读〈随园诗话〉札记》。这本书的内容进行了梳理和验证，其对甘家派的论述受到了文艺界和史学界的高度重视。在考据盛行的清代，袁枚的“魂论”标准就像一个春风，一扫当时文坛的阴霾。《随园诗话》全面而深刻地阐述了作者的诗学思想。欣赏的同时，不得不佩服作者的智慧和才华。

他说：“诗人不会失去他纯洁的心。”所谓清心，就是诗歌要有灵性，要表达真情。严禁矫揉造作，说话无实质，呻吟无病。再比如，他主张“要创造新的思想，要诚实，要第一”，“写诗不用我”，“与古人和睦相处，写诗不用古人”，也就是说，不要局限于权威或古人的讨论，不要盲从习俗，要敢于独立发表意见。他说了这话，也照做了。他把诗里的东西都试了一遍，反复考虑，认真修改，不肯轻易给别人看。

袁枚画像

袁枚在一首诗《遣兴》中写道：“写一个爱好很难，改一首诗很容易。老奶奶还像少女，头不梳，不许看。”这首诗说明袁枚的创作态度是非常认真虔诚的，每一首诗都要一遍又一遍的权衡权衡，就像一个女孩子第一次打扮，头发还没梳整齐就从来不让别人看到。

有一次，他读了诗人姜欣雨写的七大奇迹《贺熊涤斋重赴琼林》后，指出诗中有两处内容不准确。姜欣雨立即承认自己写得太快太鲁莽，并敦促袁枚以身作则，写一首同样标题的诗给他看。袁枚当场写不出来，半个月后才交卷。姜欣雨认为这首诗写得很好。袁枚立刻从纸篓里找到修改过的草稿，说：“我修改过七遍了！”姜欣雨叹了口气，说道：“果然，第七遍比五六篇稿子要好！”袁枚就此事表达了自己的感受：“事从知悔学起，诗可转迟。”他不太赞同所谓的“快”。

袁枚说：“诗不能改，更不能改。不改就不爽，改了就尴尬。”他认为有分寸的问题，很难做到适度。尤其是袁枚不赞成改“少干活”。他认为诗人方富南青年时代写的《周瑜墓》里的“皇帝是骨肉，小乔是英雄”很稳重，很有趣；中年改为《对青河的大誓，小乔卸甲夜妆红》，意境不如从前；晚年改成“小乔妆湿，大谋玉”，文理上更不合理，极其可笑！所以他认为“保留几首好诗也是福”。袁枚特别不喜欢王安石乱改别人的诗。诗中有一段话专门引用了王安石任意删改别人诗的很多例子，指出是王安石让原诗“活人死了”“灵傻了”！

袁枚特别欣赏诗人的苦吟。在他的诗中，他收录了常州古赵文的两首“苦咏”诗：“不知功德在何处，但我觉得我将走到尽头”“为了稳定，我可以抵御寒冷。”这两首诗也可以说是袁枚的自我写照。

袁枚认为，改诗的过程就是石变金，死棋变活棋，腐变魔的过程。这些认识无疑是正确的，对后世仍有很大的启示。

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