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有些东西久而久之就会忘记 有些又会重提|新书推荐一周

记者董

编辑|临淄人

1 《弃猫：当我谈起父亲时》

[日本]村上春树，叶仪翻译，阿利亚画

文志图书|花城出版社2021-1

这是作家村上春树的新作。作者用平实的笔墨回忆起父亲的一生和村上家族的历史。村上春树的父亲村上春树是京都一座名为“安佑琪”的净土寺住持的次子。自从他懂事以后，大正民主的和平时期就走到了尽头，取而代之的是昭和的经济萧条。很快日本社会就陷入了甲午战争和二战的泥潭。像所有普通人一样，父亲需要在巨大的混乱和贫困中生存。

“一个夏天的下午，我和爸爸去海边遗弃了一只猫。”故事从村上父子去宿川海边弃猫开始。那是20世纪30年代的昭和，战争的创伤仍然笼罩着日本社会。父子俩把猫遗弃在相克园的沙滩上，但猫被遗弃后比他们早到家，在门廊里迎接他们。“弃猫”这个形象，对应的是父亲的童年经历。父亲被爷爷奶奶送去寺庙做了一段时间的小和尚，后来又被送了回来。书上还记载，他父亲有在家给菩萨造像上早课的习惯，他诵经的对象是在甲午战争中牺牲的人。村上对20世纪日本军国主义战争的批判可见一斑(其实村上在最后一部长篇作品《刺杀骑士团长》中已经明确表明了他反思战争的态度)，而且正如李敬泽在推荐这本书时所说，这种批判不仅是出于一般的良知，也是出于深刻的人生体验。

《提尔》

[德]李国译丹尼尔卡曼

东方出版中心2021-1

小说以流浪艺术家、杂耍家、麻烦制造者蒂尔乌伦的流浪经历为线索，展现了“三十年战争”时期的历史背景。提尔是历史上著名的流浪艺术家，生于14世纪。他那些搞笑的故事、恶作剧、轶事，至今还深深地扎根在人们心中。小说中的提尔出生于17世纪初的一个小村庄。他的父亲是个磨坊主，爱用巫术治病，研究世界问题，但被教会视为邪恶，所以提尔不得不逃亡。此时，欧洲史无前例的“三十年战争”正在四面八方肆虐。在逃亡的过程中，提尔认识了很多不知名的人，也认识了很多震惊后世的所谓伟人。其中，自告奋勇经历战争的作家马丁冯沃肯施坦因、鲁莽地引爆战争并大败而逃的波希米亚的弗里德里希和伊丽莎白女王、异想天开地用德语写诗的医生保罗弗莱明、耶稣会士泰西蒙德和伟大的学者阿萨纳西乌斯克尔彻最先认识到细菌在鼠疫传播中的作用

原著出版于2017年，入围2020年国际布克奖。目前，改编自该书的系列正由网飞拍摄。“三十年战争”比二战惨烈百倍，三分之一的德国人在战争中丧生。关于“三十年战争”的详细讨论，我们之前也推荐过约翰内斯巴克哈特的《战争的战争》。提尔的故事让人想起“流浪汉小说”，这是西方小说的经典类型，以流浪的方式展示人们的生活和世界，具有幽默和俏皮的风格。《小癞子》，16世纪出生于西班牙，就是代表之一。

《三更半夜居然要吃香蕉！》

[Japan]谢颖译，渡边的历史书

北京时报中文图书公司2020-12

这样一个幽默的标题，对应着一个病人的笑与泪的一生。这本书描述了肌肉萎缩症患者吉野鲁叶的日常生活，以及他与24小时志愿者之间的疏远和沟通，并讨论了人类生存和相互支持的意义。作者渡边一市是日本著名的纪实作家。在他12岁的时候，书中的主角吉美鲁野被预言“活不过18岁”。他不能自己翻身，但只有头和手可以动。他24小时内至少需要4个陪护，一个月120个护士，一年1460个护士。他曾经盯着医院的天花板，仿佛能听到生命沙龙可怕的倒计时，但这不是他的日常生活。

在他看来，身体越不能动，我们就越要往前走，于是我们看到了这样一个另类、任性、令人敬佩的病人。他话少，脸皮厚，要求高。虽然他身体残疾，但他有一颗渴望自由的心。他坚持自己生活了19年，亲自培养志愿者，发明适合自己的护理方法，为偶像自学英语。从18岁到42岁，他短暂的一生影响了学生、护士、家庭主妇、教师和其他各行各业的人。2019年，由该书改编的同名电影作为开幕电影在北京国际电影节上映，三浦春马、Yo Oizumi和高畑充希共同主演。

《恶人：普通人为何变成恶魔》

詹姆斯道斯，梁永安译

共和|上海三联书店2020-11

这本书来自对参与日本侵华战争的战犯的第一手采访。詹姆斯道斯是哈佛大学的英国文学博士。他的研究兴趣包括人权、文学和语言理论、暴力创伤等。这本书收录了二战老兵“中国海归”的访谈，还原了普通人逐渐变成恶魔的历程。通过对哲学、文学和社会心理学中“恶”的思考，分析其背后复杂的心理和社会因素，引导人们反思自己在其中的作用。我们接近邪恶了吗？

从某种角度来说，这本书回应了汉娜阿伦特在《艾希曼在耶路撒冷》一书中提出的著名的“平庸的恶”的观点，即恶是平庸而平凡的而不是魔鬼等；加害人有自主权，但也是环境的产物，这无疑挑战了人们以往对恶的认知。在书中，老兵们通过忏悔展示了他们是如何成为刽子手的：士兵接受上级的指令屠杀平民，拿着刺刀摇摇晃晃的人成为冷静地转动刺刀、有秩序地羞辱受害者的杀人犯。更发人深省的是，在战争中羞辱敌人，如抢劫房屋、殴打和侮辱平民，不是偶然，而是训练残忍能力的必要阶段。一个人被羞辱，被殴打，失去尊严，看起来会很惨，所以杀了他就容易多了。

《隋唐世界帝国的形成》

[日语]谷川道雄马云超译

后朗x陈楚文化|九州出版社2020-11

这本书从贵族社会的角度观察了汉末至隋唐时期动荡的历史变迁，探讨了贵族在此过程中为统一所做的努力、产生的精神文化以及社会形态的转变。作者谷川道雄是继内藤湖南、宫崎骏之后日本研究魏晋隋唐历史的第三代领军人物。在书中，作者继承了内藤湖南的思想，即把中国社会的历史发展理解为以中国社会为中心的东亚世界史的发展(中国历史不是孤立的汉史，周边民族的发展也是其中不可分割的一部分，中国社会内部的变化也与周边民族的发展相互作用)，隋唐被认为是中国历史上继秦汉之后的第二个高峰。此时隋唐帝国与周边世界统一国家的形成息息相关。没有中华文明，日本就不会形成统一的国家。所以说日本古代国家的形成，必须提到隋唐文化的影响。7世纪后期，唐朝、奈良对日和新罗统一构成了历史上的东亚世界。

除了隋唐史，这本书还讲述了隋唐以前统一帝国的建立和崩溃。在谈到西汉和东汉的差异时，作者提到儒学在地方的普及通过道德力量从内部将中央和地方政府以及人民联系起来，使整个世界沐浴在以儒学为中心的儒家伦理文明中，但这并不能抵御真正危机的到来。在实际操作中，汉朝经历了从中央、地方到农村的私有化，使得统一帝国的裂痕加深，社会面临众多私权。

《民族国家间的和平与战争》

雷蒙阿伦、王苏、周玉婷译

甲骨文|社会科学文献出版社2020-12

雷蒙德阿伦是20世纪法国著名的思想家、政治哲学家和社会学家。这本书是雷蒙德阿伦最重要的政治和意识形态杰作之一。1962年首次出版。这次介绍的中文版是唯一完整的法文翻译。中文版——由阿隆的女儿多米尼克施纳佩尔-阿隆独家授权。她也是法国社会科学高级研究员学术主席和巴黎高级研究员主席。在序言中，她写道，虽然世界发生了深刻的变化，但这本书仍然充满活力和实用价值。它是民族关系理论史和战争理论史上的里程碑。中国研究人员可以用这本书来评估自第一次出版以来世界发生的变化。

本书分为理论、社会学、历史学、人类行为学四个部分。第一部分，亚伦提出了一个基于权力和制度的综合框架概念。在第二部分，他研究了影响外交政策的许多因素，指出社会学可以是物质的、有形的、道德的和社会的。在第三和第四部分，亚伦分析了20世纪初至60年代的历史，并考察了技术革命和外交全球化。

《敦煌：众人受到召唤》

《生活月刊》之前

新民说|广西师范大学出版社2020-10

这本书于2015年首次出版。这次修订版对书的内容做了整体勘误，也更换了封面和正文纸。2010-2013年间，《生活月刊》杂志编辑团队数次赴敦煌兰州采访几代敦煌人。这本书收集了四年多的追溯过程。敦煌之女范进士为此书作序，称此书全面、丰富、深入地记录了敦煌人的心路历程。看着这本书，她也想起了和研究所的老前辈、老同事相处的时光。那时候生活很艰难。“大家都住在土房子里，喝着盐水，风沙肆虐。夏天和冬天变了。我是从莫高窟去敦煌县的。

70多年前，常书鸿从巴黎出发，回国来到敦煌，开启了守护敦煌的事业。1944年，国家敦煌艺术研究院成立，一批青年艺术家相继而来，成为守护莫高窟的第一代敦煌人。之后一代又一代的年轻人带着青春和理想来到敦煌观赏这份珍贵的文化遗产。还有《我心归处是敦煌：樊锦诗口述自传》可以反着这本书读。

《认识自我：从古希腊到文艺复兴的西方人文艺术史》

英格丽德罗西里尼，余华周希译

未读|天津人民出版社2020-12

这是一部写给大众的西方通俗人文艺术史。该书以“认识你自己”为主题，梳理了2000年以来欧洲人类发展的历史。“认识自己”源于古希腊阿波罗神庙的格言，也是从苏格拉底到文艺复兴两千多年的核心思想主题。作者指出，从雅典的艺术建筑中，我们可以看到希腊人如何认识自己和其他民族，从罗马的雕塑中，我们也可以看到罗马的执政官如何粉饰自己的形象，从亚历山大、凯撒到奥古斯都。在中世纪，西方学者、教皇和皇帝之间的角力在艺术上反映在宗教变得更加人性化的事实上。文艺复兴时期米开朗基罗《最后的审判》插在自己皮肤上的时候，代表了当时欲望与信仰的斗争。作者是哥伦比亚大学文艺复兴史专家，值得一提的是，她也是《北非谍影》英格丽褒曼和意大利导演罗伯托罗西里尼的长女。