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在幻想和现实之间

童话是只给孩子听的吗？这个问题我思考过很深。其实成年人也需要读童话，从平庸繁琐的现实中休息一下。当我读像刘慧敏这样的童话集时，一开始我被一种在幻想和现实之间来回穿梭的氛围所吸引，我情不自禁地沉迷其中。

第一篇《红学校》，五个青梅竹马，云云，毕哥，安烨，阿布，小燕八，不小心闯进了一个陌生的地方，叫红学。他们看到红派的门楣上开满了鲜花，花蕊里有星星，天上的月亮像白瓜牙一样轻盈地在空中飘荡。

红色学校招生有独特的标准，只招有梦想有决心的人。1999年，当五个孩子在红色学校旅行时，安烨、小燕巴和别格掉进了大理石房子里。这是一个可怕的房间。越害怕，越会被自己的恐惧扼杀。他们三个在这个房间里不知所措，他们无能为力。在关键时刻，他们遇到了另外两个孩子，弓桥和凯，他们在1909年来到红学，也掉进了大理石房子里。五个孩子发挥了自己的个性和聪明才智，想尽办法逃出桌球室。他们一起走到最后，看到了位于乌伦古湖旁边的教室。坐在教室里，他们可以看到湖水拍打着堤岸，白色的泡沫漂浮在堤岸上，海浪汹涌而起，都带着咸湿的味道，天空中的云就像绵羊的胃。他们走过教室之间的走廊，也可以一个个走进不同景观的教室。而在最后一间教室里，在教室的中央，有一条河缓缓流淌，那就是额尔齐斯河。四个朋友终于离开了红学，忘记了在红学经历的一切。别格最后留在了红学，他想在那里学习一门关于丹顶鹤的语言。别格说他妈妈死了，就变成丹顶鹤飞走了。他想学习这门语言，以便有机会见到她死去的母亲并理解她的语言。

刘慧敏在叙述这个童话的时候，在语言叙述和事件的过程中，不断地改变着虚构与现实之间的空间，虚构与现实之间的空间总是陷入现实。故事中的小英雄从乐水村(真实)到红学(虚构)，从大理石房子(虚构)到额尔齐斯河边的教室(真实)，从遗忘之门(虚构)到乐水村(真实)，他们在虚构与真实的空间里来回变换，让读者觉得他们是真实的。乐水村实际上是新疆北屯镇的一个真正的村庄。额尔齐斯河、仁山湖、乌伦古湖也是新疆的真地名。刘慧敏说，红学的背景在新疆北屯。她有一个计划，就是利用这些童话，融合新疆独特的地理特征、人文风情，不负这片广袤土地的滋养。《红学校》这个童话的结尾埋下了很多伏笔，她有打算把这个童话写成长篇。

童话《镶金边的女孩》中，作者以诗意的语言开始。乌伦古湖边上，郁郁葱葱的芦苇像竖琴一样在风中奏乐，黑颈鹤和野鸭悠闲地在湖边散步。若曦是一个很特别的女孩。在她出生之前，她的母亲用她独特的声音换来了她女孩身上的金边。若曦天生金边。这种特殊的光线不是若曦想要的。有一天，若曦站在乌伦古湖边，像一团若隐若现的尘埃，面对浩瀚的宇宙，她更加茫然无助。若曦的梦想是摆脱她的金边，成为一个普通的女孩。后来，女孩若曦聪明地把母亲美丽的声音改了，去掉了她的金边。她终于变成了一个快乐而平凡的女孩。

童话总是以一些虚构的事物或动物行为为幌子，讲述人类生活中的各种问题和困惑，并给出建议。在现实世界中寻找不现实的元素，然后通过童话的隐喻还原为现实，需要生活的磨炼和思考才能得到答案，需要一双智慧的眼睛去寻找。童话作家需要一颗纯真无邪的心。在刘慧敏的童话创作过程中，写作是生命与文字的交流。她一点一点的思考生活，用她虚幻而现实的童话里的一些隐喻，告诉我们现实世界中最简单的生活真相。现实中有很多东西都有它们隐藏的部分。作者用自己的耐心和思考，发现人们忽略或看不见的东西，用童话和诗意的文学语言呈现出来，这是她独特的创造力。现实就像一个多棱镜，很多方面都不是自然呈现给人的。这就要求作者在思想和精神的空间中进行渗透、游走、连接和联结，用一条思维线把它们有机地联结起来。

《失踪的守渡人》年，阿尔泰山西南坡曾经有个黄金码头，码头上来来往往的各种人说着奇怪的语言。黄金码头上有一个道口看守高墩。他能理解每个人。高墩的女儿包凡还没出生，金码头和他就突然消失了。后来，包凡试图找到她的父亲。她需要找到住在学习山上的加尔加罗老师。学习之山被野生的马轩草包围着。这些玄大麻草根除后，瞬间就长出来了。加尔加罗先生尽最大努力除草，用砍刀、燃烧、硫酸和沸水清除马轩草根。他花了七年时间无所事事，但未能实现他的目标。《学问之山》被曹厚厚地缠住了。宝帆后来找到了额尔齐斯河女神丁桥。她看到丁桥浓密的睫毛从乌黑的眼影中伸出来，像犁头的铁齿。包凡不怕丁桥的威严和狡诈。她真诚地把事情的真相告诉了丁乔，解决了她的疑惑。包凡用自己的勇气和智慧救了父亲。黄金码头和高墩最初设置在金水宫的后花园。

在刘慧敏的童话中，她用富有诗意和想象力的语言为读者设置了许多障碍和悬念。在克服障碍的过程中，你会发现前方总会有奇迹。在寻找答案的艰难旅程中，你会遇到困难、绝望、无助、迷茫，但当你从困难的枷锁中走出来，灰暗的空间里总会有一束光。在这些童话中，作者播下了光明和温暖的种子。没有一种形式可以像童话一样用虚构来表达幻想和真实的物体，呈现出全新的生活图景和广阔的想象空间。从刘慧敏的童话中，你可以看到她的思想和感情，感受到她在童话中看到的外部世界的投射和呈现。在生活中，她看待事物总是有新奇的想法，这与她童话作家的视角和思想是分不开的。

《死亡之鸟和舌法神》年，三个人参加了一场游泳比赛。获奖标准是从喀纳斯湖深处一个无人岛带回金色芙蓉花的种子，可以用来泡茶忘忧。人喝了最想忘记的事情，也能忘记。在这个故事中，有一只死鸟，它是用一颗死去的心喂养的。当人们表达死亡的愿望时，死亡之鸟就会长大，直到长满翅膀，它会把人带到湖中央的黑暗深处。三个人中间的歪鼻子说：“活着没意思，不如死了好。”。死神选择了他，带着他疾驰，准备冲进水下的深渊。后来，通法神介入，与死神之鸟战斗。三个人趁机逃离了死神之鸟和通法神。他们找到了金芙蓉的种子，但故事并没有结束，因为三个人都再次回到海滩去获取更多的金芙蓉种子。人类终于控制不住自己的贪婪了。童话中虚构的故事再次影射了人的真实欲望。

里尔克说，“造物主必须是一个完整的世界，并获得与他相连的自然界中的一切。”我在刘慧敏的童话世界里读到了天真和纯洁、丰富和自给自足。我觉得只有一个童心可以写童话，因为她相信她用文字和童心构建的世界是真实的。这个由童心和童心构筑的童话森林，是一个密集而自洽的完整小世界。

在刘慧敏的童话中，诗意的语言就像散落在沙滩上的珍珠。在那些被诗意意象照亮的语言里，似乎每一个字都是一个人站着做梦。

想象和现实，梦想和现实哪个更真实？用梦证伪现实是文学幻想最古老的方法之一。想象中的梦与个体的生命体验相关联，属于她自己，独一无二，与外界无关。

作家是一个不断做梦的人。在这些幻想和现实之间，刘慧敏用童心和古老的文字滋养着他的远大梦想。这些梦给现实生活中的人带来了告诫和启示，反映了现实的精神困境。在这些故事里，总会有一束光照亮阴霾和霜。我希望刘慧敏继续做梦，并再次带领我们进入她的童话故事的秘密世界。

来源：中国青年报客户