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长见识 “傻” 是不是傻

在现实生活中，人们经常用“愚蠢”来形容一个人的愚蠢。“傻”来自《论语》。《论语公冶长》孔子说：‘宁五子，州有路，你就知道，州无路，你就傻了。他的知识唾手可得，他的愚蠢是遥不可及的。”“意思是说，宁武子这个人，在政治清明的时候很聪明，在政治黑暗的时候假装愚蠢。他的聪明可以追上别人，但他很难装傻。在这里，愚蠢是指人们为了逃避目前的不利局面而假装糊涂(愚蠢)，这是智慧的一种表现。

孔子提倡“学官”。为了宣扬自己的政治理念，他一生奔波于各国之间，希望获得“从政”的机会，展示自己的政治抱负。但是，“为官无德”是他入仕的原则，他从来没有在一个没有德的国家为官过。

在孔子的思想中，既有“知其不可而为之”的积极进取的一面，也有“拿叉浮于海”、“舍之则躲”的隐逸思想。所以，面对国家的“有道”或“无道”，如何从源头上进退，是孔子经常谈论的话题。

《论语卫灵公》记载：“子曰：‘直鱼！国家有好办法，比如一个向量；一个状态没有办法，比如一个向量。先生们，请！国家有好办法，就官方；如果一个状态没有办法，可以卷起来。”《论语公冶长》记载：“子谓南戎，‘州有好道，不废；国家没有办法，免于处罚。“孔子对他们的态度不同。他只称史鱼为“直哉”，却称赞薛为的“君子”。他称赞宁武子、南戎审时度势，可见他重视权变。

孔子主张“用之则隐”，“天下有道则见，无道则隐”，可以根据时间而动，根据情况判断是否为官。所以孔子在这里对宁芜子的评价不是“愚”，而是“隐”，类似于米于波的“卷怀”。在孔子看来，这是很难做到的，他的话透露出他对宁武子的赞美。这让我们很容易想到郑板桥的“罕见的困惑”，这其实是一种生活方式，或者说是一种人生智慧。

孔子的道理，就像《孔子家语》说的“君子往自己的地方去，必到自己的地方。他能弯能弯，他能伸能伸。所以，屈者在等待，求延者在及时。是因为虽然你受了委屈，不至于毁了你的节日，但你会实现它，而不会犯下正义。”毫无疑问，一个绅士在任何时候都不会“毁了他的节日”，但有时他不得不低头等待。为了最终“舒展”自己，他也应该在一个国家无路可走的时候，用自己的智慧自救。

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