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张旭东——江东有个徐波

《落木菴诗集辑笺》，徐波主编，严主编，谢解释，上海古籍出版社，2020年7月

《清史稿文苑传》有一本谭的传记，只有50多字。上面写着：“徐波，字叹，吴县人。少任侠，明亡后，居天池，筑罗慕安，终干禅定。诗中充满悔恨，而玉山千钱乙对它很好，把它送给他，这是相当重要的。有《谥箫堂》，《染香庵》等套。"

徐苑叹息道

钟惺和谭袁春特别赏识许勃，所以许勃一般被归为竟陵派。钱瞧不起公安和竟陵，多次攻击钟谭；但对于徐波来说，却是网开一面。《有学集》卷10 《徐元叹劝酒词十首》说：“老天的老眼安慰我，70年过去了。天宝真源的话最好，江东有个徐波。(1)“罗慕安空红豆穷，木鱼风响贝都因。长明灯下，一定会遇到两个人，湘南，学北。(9)“梅子料酒颇有，张扬又操。

徐苑叹了口气，叹了口气

20世纪30年代，王培孙和陈乃干注意到著名僧人苍雪对《南来堂诗》的阅读中经常涉及到许勃。但只能看到甘希斋系列收藏的《徐元叹老师残稾浪斋新旧诗》。所谓《残稾》，只有十片叶子，四十多首歌。这四十首诗，是叶廷易从苏州通济庵学大师那里抄来的。它们保存在《甘希斋集》中，但徐苑叹诗的名字却丢失了。15年后，王、陈注《南来堂诗》后，诗集的刻本竟出现在王培孙面前。这一年，我七十五岁，病重。他的题字与当时的情况十分相似：

三十六年前【1947】，突然在大同广场患上泌尿外科。生命科学专家几年前曾为余做过计算，给了他一本生命书，直到他七十六岁。之后就是空格，没有生命可以计算。余禅定是他死的那一年。病了一个星期后，转到曲芝甫医院，由陈邦典医生治疗。他将在明年漫长的夏天之前离开医院。卜居玉家住3号，没事干。秋天，北京薛彤翟邮寄了一份《落木庵诗》，知道余云没有书。生病时得了，喜出望外，想寻找最后一次明清间的遗物收藏。重新安装第二个卷。(二印《王培孙纪念馆》、《培孙信用》)

王培孙题词

裴老生于1871年10月10日，1947年满10岁。他76岁，按照传统历法是77岁。算命先生袁俊应该是著名的袁书山。这时出现泌尿症状，老年人的修养会被气数耗尽。“病了一个星期”，然后转到曲志富医院，用西医学抗命(笑)，第二年(1948)长夏逐渐康复出院。虽然还在摸着病榻，毕竟他活了下来。今年秋天，这本书被卖掉，邮寄到北京总校翟叔那里，顿时又在人生的愁云惨雾中焕发了光彩。裴老突破人生，延续数年。他于1953年11月17日返回，享年83岁。与此同时，1950年9月，老朋友陈乃干来访，王呈上了这份“他一生中寻找的最后一封明清遗书”。陈乃干借来看了，感触颇深，写了个后记，略曰：

我品尝了钱穆翁送给徐苑的悼亡诗，想把他作为一个人来欣赏。元叹是明遗民中最老的一位，其诗名一时惊世骇俗，但收藏甚多。根据各种学者的说法，有《采蝱》，《就删》，《谥萧堂》，《落木庵》。今天只有潘石《滂喜斋丛书》刻《浪斋新旧诗》叶子。据甘溪说，是潘寿生(钟瑞)所写的叶条生(亭序)的钞票；当你调整生活的时候，你的钞票会自我交流，你会觉得自己是大师。当时除了《浪斋新旧诗》，还有《落木庵诗》两卷，还有一个补遗给通济寺的主人，只转让纸币，很可惜。这本书是庞羲刻的，已经四十年了，在同济安几乎找不到了，所以刻到此结束。甘西刻书至今已有60多年，o

我还记得十五年前，余作培先生孙编辑《落木庵诗》的时候，他翻遍了明清的几百部藏书。我拿到了新的证书，很高兴告诉你。我喜欢这样，现在。今年9月，《南来堂诗注》到俞的住处看望老师。老师也呈上了这本书，涵盖了寻找多年却未见的书籍。手拉手观，似知也。老师虽然病了很多年了，但脑子还不错，对书的热爱依旧。我知道《华山三高僧诗》，《采蝱》，《就删》，补遗肯定会得到。天亮了，我就去脱尘，去荒河的孤处上市，然后给袁谭的诗做注解。古叔以为是凭证。

耿胤秋九月看，陈海宁奈根贴在上海志馆。

陈乃根后记

《谥萧》王培孙老师的名字，有陈乃干老师做的年表。陈跋中有“余作培孙老师编《南来堂诗注》时”，“我得一张新证，欣然告之”，“去尘埃，去荒河孤处上市，再作袁谭诗注解”等文字。佩孙老师年纪大了，实际上不会记书，所以“这本书是凭证”只能对自己说。谢教授怀疑《南来堂诗注》是陈代王写的，所以应该说很有可能，也很有道理。

然而裴老的题字却是“北京薛彤斋邮了一卷《南来堂诗注》，明知余云不是书”。以往的诗很少被人注意，陈的后记更是言多必失，更要重新注意到穆安的失陷，略作留意。陈乃干写的《落木庵诗》，也就是苍雪的编年史比较简单。我们知道，年表往往是整理古籍的副产品。做笔记的时候，看到的人很多，一般而简短，作者被选中，贯穿年月，成为他们的年表。两个人怎么合作，一个整理藏品，一个做专题编年史？

徐芳画了罗慕寺的地图

另外，现在看到许的《苍雪大师行年考略》怀旧书系，该书系于《清代诗文集汇编》年收藏，并发表为《读上海与金山姚光校刊后》，前附《钓璜堂存稿》《乃干与江浦编，上海与金山姚光参与订阅》(裴逊名字不错，用他的话说)所有人组成了一种合作， 整理印刷了很多明清时期的藏书(特别注重国家和国家的前辈)，但他们合作的细节还有待研究。

需要指出的是，以上只是一个推动，而不是考验。《徐闇公老师年谱》(中华书局，2018年8月)出版了，但是相关年份的日记不见了，其他年份的日记也没有一句话明确表示《陈乃乾日记》要为王培孙注明，所以这个问题只能搁置。

注意《南来堂》，需要用《南来堂》，但当时没有；十五年后，他重新出现在江湖上。陈乃干要贾，又记下《落木庵诗》。这个梦想实现了吗？

当然不是。在接下来的30年里，知识分子处于黑色漩涡的中心，他们被困在它下面。总的来说，这本书应该是毋庸置疑的。人有生命，书也有生命，有几种方法可以拯救。颜教授远道而来(时尚在台北中央研究院，现在调到香港中文大学)，住在上海图书馆旁边的小酒店。因为是黄梅田，古籍部拒绝借珍本，四处游荡，等待梅雨的空档。

然而，他正在穿越历史的尘埃，一步步缩短与这本书的距离。许多年以后，在静安寺附近遇到了作者，说起往事，颜教授依然没有感觉到他双手合十，念着佛祖的祝福。颜教授看到的《叹》两集是《落木庵诗》和《浪斋新旧诗》，后者正是王培孙过去赚的，还有王老师和老师的题词。明清之际久负盛名的徐苑感叹，他的诗现在可以读了，从《十叶》(41题43首)到506题622首！

之后的工作就比较复杂辛苦了。从这两集的校注，到《集外徐波诗话集》，到徐波文章的编纂，再到与友人及友人的大量歌咏作品的搜寻，从上书开始，到著名教授严、谢的《天池落木庵存诗》的完成，需要几年的时间。谢教授《落木庵诗集》云：

颜教授来札告诉我，许勃手稿第三校已经完成。他再三让我写几句话作为书的后记。

大约在2013年初春，熊志参观了徐波留下的两种诗。后来，他问我是否有兴趣和他一起整理许的资料。余觉雄在新界元朗红水桥长大，就读于同一个基督教会。最后，他获得了耶鲁大学的学位。这些都是一生只有一次的原因。合作写书是理所当然的事！

同年夏天，我和姜云按原计划去曼谷探亲访友，并带了一本徐波的诗。一到，我们的朋友就安排我们住在一个大商场的酒店里。刚开始和绯红云逛街，后来兴趣渐渐减退，就一个人呆在房间里看徐波的诗。而在行程的最后，我又看了两三遍，罗列了诗中人物的回归与所涉及的时间地点的关系，所做的一切都是“技术处理”。

徐石回国后断断续续地完成了解释。最有效的助手其实是王培孙批注苍雪署名，读《落木庵诗集辑笺后记》，与原意相差甚远，值得说明。《汉书》这本书一行三卷，民国二十九年在上海印刷。于1997年从安经成都至重庆时获得，其式样罕见；今天有《南来堂诗集》等《清代诗文集汇编》转载，化身千万人！那些为南来塘诗写笔记，在诗中寻找人物的人，可以说是“精疲力尽的钓鱼”！而最珍贵的人物是收入和徐的诗的重复。资深学者给新人提供过指导，但没见过比这更多的！

王培孙署名的《南来堂诗话》，古玉怀疑陈乃干已经尽力了。王接手了他叔叔魏泰创办的南洋中学。挂了几十年了，全世界都知道。他怎么会有闲来写作？王很有钱，就雇了陈先生做门下生意。诗歌，一种“副产品”？我试着在上面写了一篇文章，可惜没有确认，搁置多年！

诗很快就要出来了，回忆过去，都在眼前。我想借此机会感谢熊志教授邀请我参加这次活动，以便老年人能够仔细阅读苍雪的诗。对于诗歌创作的成就来说，熊志个人的疥疮滋生的成就真的是如此！2020年4月29日，疫情包围的北美停云公园种草。

谢老师《云南丛书》最引人注目的一句话是这样的：“为南来唐诗写笔记的人，可以在诗中寻找人物，可以说是‘穷追不舍’！而最珍贵的人物是收入和徐的诗的重复。资深学者给新人提供指导，没见过太多！”自然是个不大不小的词，但真的感觉像画了一个圈，用了陈老师和王二老师的书(指《后记》和《南来堂诗注》)，实现了他们的愿望(除了尘土，在荒河的孤处做生意，给袁谭的诗做注解)。

从此故事重复两遍，江东有个徐波。

谢老师现在从事《天池落木庵存诗》的标注，正是陈乃干所说的；严教授是与徐波关系最密切的著名僧人的文集的校对者。陈元安开创的从遗民到宗门的研究路径，相信会迎来新的研究成果。