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尚波借原《云中三友》专场看中国画《南北宗论》来源
前年上海博物馆的“董其昌展览”至今仍被文化界人士津津乐道。其实董其昌的出现并不是偶然的。他与深厚的文化底蕴和上海松江的师友圈有着密切的联系。这一点可以从12月15日在上海松江董其昌书画艺术博物馆举办的“云中三友，一单笔清”——董其昌、陈继儒、莫世龙书画艺术展上看到。
据了解，这是董其昌书画艺术博物馆首次以“云中三友”为主题的书画专场，展出了上海博物馆收藏的莫世龙《山水图》卷、董其昌《“渔舟”诗札》页、陈继儒、董其昌《雾村图、仙坛记》卷书画等12件原作。
董其昌
展览地点：上海松江董其昌书画艺术博物馆
三人画像(董其昌、陈继儒、莫世龙)
从西晋的书法家陆机，到元代的曹，再到明代的董其昌，松江这个江南地区一直文笔繁荣，人才辈出。
据相关文献记载，明代书画大家董其昌早年师从师友莫如忠，得以结识儿子莫世龙，与他畅谈书画，从而为日后书画奠定了理论基础。董其昌25岁时，视莫为龙画而“仰慕”(《画禅室随笔》卷二莫秋水画)。他称赞莫父子：“知公之始(即莫如中)深于二王，其子云卿亦作书。”(《评法书》)何曾说它是龙，“跌宕起伏，清秀多姿，酝酿各种家，别出心裁”，“五陵豪杰，有金剑，自得其乐”，“游之路广，赏之家皆遍历”。虽然莫世龙的才艺同样高，但他的政治地位与董其昌相差甚远，因为他没有进入仕途，在书画史上似乎也没有得到应有的重视。他是松江画派的第一代画家，为松江画派的形成和发展做出了巨大贡献。董其昌颇具影响力的“南北宗论”是早年由莫世龙提出的。后来，董其昌继承了莫世龙的思想，根据南宗的发展，收集了元四家、董源、王维的原作，并利用其书画造诣和影响，推动“南北宗说”在画坛正宗化。
陈继儒董其昌《雾村图，仙坛记书画合璧》卷(部分)
陈继儒董其昌《雾村图，仙坛记书画合璧》卷(部分)
陈继儒董其昌《雾村图，仙坛记书画合璧》卷(部分)
陈继儒董其昌《雾村图，仙坛记书画合璧》卷(部分)
但此时的“南北宗论”并不完善。在陈继儒详细阐述了南北宗的风格和技法之后，“南北宗论”才真正完成，成为中国绘画史上第一个历史相对完整的流派。三位大师在书画创作上有着共同的兴趣，并代代相传。以他们为首的松江画派和云剑书派取代了吴派和书派，主导了明末清初的书画正统。
《南北宗论》凝聚了所有“云三友”的智慧，最终形成了一个完整的理论体系。书画专场《云中三友，一单笔清》是上海董其昌书画艺术博物馆首次举办的松江画派和云剑书派成果展览。
成立于2015年12月的董其昌书画艺术博物馆(位于松江茨城公园)，经过三年的建设，于2018年底向公众开放。当时展出了90多套各种展品，包括80套书画作品。在这些书画作品中，有董其昌和松江书画院的真迹30套。2020年12月15日，“云里三友，伊单笔清”——董其昌、陈继儒、莫世龙书画艺术展”延续了董其昌这个博物馆的策展思路。
据报道，董其昌书画艺术博物馆从2019年底开始策划此次展览，并于2020年初做好准备。经过近一年的努力，与上海博物馆合作，充分挖掘松江画派和云剑书派的资源，最终成功开展。这是董其昌书画艺术博物馆开馆以来双方的第二次合作。
展览内容分为四个主要部分，即“云中之友”、“书画艺术”、“绘画思想”和“云中之友”。以“朋友”二字为线索，向观众展示了“云里朋友”的书画成就和志同道合的艺术生涯。
莫是龙迷页
展出的原作是上海博物馆借来的，有莫世龙《山水图》卷，莫世龙《行书诗》迷，董其昌《仿古山水图》卷，董其昌《“渔舟”诗札》页，董其昌《“寒塘沉沉柳叶疏”诗扇》页，陈继儒，董其昌《雾村图、仙坛记书画合璧卷》卷，陈继儒《梅花图》卷。
董其昌粉丝页
董其昌的诗绑页
董其昌《仿古山水册》
部分作品曾在上海世博会董其昌展展出，其中陈其如和董其昌《雾村图、仙坛记书画合璧卷》，陈其如画《雾村图》，云母纸光洁。陈用“米云山”的画法，用各种墨点染山石树木，水色丰盈，尤其表现江南水色葱郁，烟霞朦胧。虽然题词中提到赵孟頫《雨村图》是冬景的意境，但陈的画更像是夏山的风景。画于万历四十四年(1616年)，陈五十九岁。后半部董其昌摘抄颜真卿《麻姑仙坛记》，以草书、阁帖为特色，对米芾略有兴趣。董和是白首最好的朋友，后人也感受到了他们的友情，所以合为一卷。
展览场地
松江画派和云剑书派是松江独特的文化资源，具有极高的文化价值。董其昌、陈继儒、莫世龙是明代书画大家，是松江画派和云剑书派的核心人物，是晚明松江文化艺术的代表人物。他们继承了古代书画理论和实践的创新，代表了松江画派和云剑书派，引领了中国传统书画艺术自明末清初以来数百年的主流。
莫世龙(1537-1587)，松江华亭人，明代书画家。他的父亲莫如忠是嘉靖五年(1538年)的一名学者。据说龙从小就表现出超人的理解能力。据说龙十岁就能写字，擅长书画。他写过十卷诗集《石秀斋集》、《四库总目》、《画说》，传世。书中每篇文章都可以在董其昌《画禅室随笔》 《画旨》 《画眼》中找到，但句子中有一些小的出入。书中绘画的目的主张南北朝论，歌颂“文人画”，主张“不能行万里路，不读万卷书，想当画祖，能得吗？”，贬低“描绘”和“画史纵横习气”，强调“画家以古为师，以天地为师”。学古人也需要“化古为法”，而不是“一个和临时的一样”。这些争论对后世影响深远。
董其昌(1555-1636)，松江华亭人，字玄斋，号思白、湘光。晚明大臣兼书画大师。中进士后，被翰林院准予编辑。他曾担任长子朱常洛的官职。曾担任湖广闽豫参政副特使，因病辞职。明天启五年(1625年)，任南京礼部尚书，因公辞职。崇祯五年(1632年)，为太子詹。崇祯七年(1634年)，回到村里。崇祯九年，卒，谥号“文敏”。
Zuibaichi
董其昌擅长山水画，师从董源、黄、倪瓒，笔细腻中性，清静疏淡；明杰卷郎用墨，文单墫当；绿色，简单大方。他倡导“南北宗”说，是“华亭画派”的杰出代表，具有“艳古赵子”之美。他的绘画和绘画理论对晚明以后的画坛影响很大。
陈继儒(1558 -1639)，松江府华亭人，号梅公、米公。明文学家和画家。朱升出生于29岁。隐居小昆山，后居东佘山。他闭门造车，写得好诗，学过苏轼、米芾的书法，会画东西。他多次被诏令征用。擅长墨梅山水，画梅小画册，自然随意，淡泊淡泊。论画主张文人画，持南北宗论，重视画家修养，认同书画同源，《梅花册》 《云山卷》传世。作者《陈眉公全集》 《小窗幽记》 《吴葛将军墓碑》 《妮古录》。
三位画家和同一民族的画家有着共同的生活，有着深厚的友谊，也是老师和朋友。墨龙是比董其昌、陈继儒年长的少年，是他们艺术道路的引领者，对他们的书法、绘画和书画理论产生了深远的影响。董其昌和陈继儒年龄相仿，手牵着手，肩并肩，友谊从青春延续到生命的尽头。
陈继儒《梅花图》册(部分)
松江文化源远流长，松江文人集团在艺术史上多次创造辉煌的成就。董其昌、陈继儒、莫世龙三位大师的艺术，是志同道合的君子之间的友谊，是共建松江艺术学校的共同努力，是改变传统、创造新形式的雄心壮志，体现了晚明松江文人的集体智慧，展现了松江地区从古至今不断传承的文化脉络。
莫世龙《山水图》册(部分)
董其昌书画艺术博物馆负责人表示，举办此次展览的目的是突出松江特色，体现松江的内在底蕴，使松江文化艺术融入城市血液，扎根市民心中，让江南文化更好地传承下去。今后，董其昌书画艺术博物馆的研究将以书画艺术专场《云三友，一单笔清》为切入点，继续深化对以董其昌为代表的松江画派和云剑书派的研究和展示。
为配合是次展览，董其昌书画博物馆于十二月十四日举行了一个简短的启动仪式、艺术委员会专家委任仪式及藏品捐赠仪式。松江区政协副主席、松江区文化旅游局局长介绍了本次展览的筹备过程。松江人文艺术研究院执行院长陆春彪向单国霖、李玲颁发艺术委员会专家聘书。
上海博物馆书画部主任凌立中代表艺委会专家表示，董其昌不仅是松江，也是上海，一定会是世界的。希望董其昌书画艺术博物馆以后能举办越来越多的好展览。
“松江区有建设‘人文松江’的坚定决心。松江区梳理了五年前整个松江的历史文化，梳理出三个不同时期的艺术代表：陆机、董其昌、程世发。基于此，董其昌书画艺术博物馆成立。博物馆以“文化复兴”为己任，致力于董其昌艺术的研究和松江文化的研究与传播。所以这次展览让《云中三友》的作品回家，意义重大。”CPPCC松江区副主席、松江区文化旅游局局长金东允说。
展览将持续到2021年3月15日。
陈继儒《五村图》和董其昌《仙檀集书画卷》
陈继儒《五村图》和董其昌《仙檀集书画卷》
