当前位置：农民生活资讯网 >> 文学 >> 北方农村的信仰与启蒙

北方农村的信仰与启蒙

这是第3646首字数7 K的原创文章。

刘紫|文关注秦朔朋友圈ID:qspyq 2015

尴尬的乡村信仰

在举世瞩目的美国大选期间，我南方老家的一个表弟默默的去世了。从癌症检测到死亡，也就三个月。

我表哥一生都是基督徒。在曾经落后的农村，人们通常信奉一种奇怪的“三分之一佛、三分之一路、三分之一迷信”的“信仰”。基督教鲜红的十字架，基督的受难，小书里的外国面孔，曾经让我觉得很新奇。特别是每周日都有大量女性聚集在她家唱“歌”，听起来很有意思。

大多数村民对这种“洋教育”都很谨慎，总是“感谢主”而不是“感谢祖宗”。好像他们每周只唱一首歌，好像没带来什么好处，影响工作。后来我们村负责召集一个唱“歌”的女人，她老公被蛇咬死了，进一步加强了大家对——信没用的“怀疑”。

“没用”的情况越来越多。附近村子里的一位虔诚的宗教妇女，先是丈夫因病去世，后来两个儿子和一个女儿死于车祸或因病。人们都说：“读这经有什么用？全家都死了”，成了当地基督教传教工作的巨大负面案例。

得知表哥去世的消息，上海的母亲吐出一声似曾相识的叹息：“读一辈子‘礼拜堂’有什么用？”

和南方老家不一样，东北的另一个亲戚刚刚加入基督教。

她腿不好，几个女传教士鼓励她加入教会，说相信教她的腿会让她更好。那个教派据说是基督教的一个分支，有东北特色。与祷告时感谢上帝不同，是“基督的三叔”。同时在祈祷的时候，头上盖着一块布，当地人叫它“和尚”。

当地还有一个叫“哭教”的分支教派，特点是祈祷的时候哭出来。而且不需要去教堂，而是在会员家里流动，谁家负责会员的吃住。农村缺少集体生活，这一幕也过瘾。如果我只是仰卧呢？“放心吧，上帝会在半夜送饭的。”到底是不是送的一直很神秘。

树枝发展得很好，镇上和附近几个较大的村庄都建了漂亮的教堂。费用由上面的教会支付，反正不花信徒的钱。圣诞节、感恩节等西方节日也会举办西式群众活动。美丽的教堂，庄严的仪式，丰富的活动，在几年的时间里吸纳了大量的中老年人，尤其是女性。

因为人畜无害，不用花钱就能打发时间，所以很多不识字的农村妇女甚至能把《圣经》读好，男人和孩子无动于衷，甚至支持。我亲戚所在的村子里有40多个基督徒。这个村子只有十几个共产党员。

与基督教的丰富性相比，地方基层党组织和政府多年来都没有从事过像样的活动，连国庆这样的节点都是沉默的。不知道农村振兴和新农村建设的钱都花到哪里去了。

不仅在东北，在西北，基督教近年来发展迅速。几个西北的朋友同事都说，这几年老家很多亲戚邻居都加入了教会，更别提有用没用了。至少，“漂亮的教堂封面比学校和政府还要漂亮——”。

过去，千百年来，中国农民一直缺乏集体生活体验。有家庭和宗族作为一个集体，从事祭祖、请神、节日、请剧团和教育等活动。近代以来，宗族逐渐被各种革命推翻。特别是文革时期，很多地区的宗族制度，连同祠堂，被扫进了历史的“垃圾堆”。

农村大集体废除后，广东、福建发达地区和部分客家地区保留了一定的宗族制度，村落长期缺乏集体。此时，以基督教为代表的宗教，以其本土化的教义、优美的建筑、庄重的形式、丰富的活动，迅速填补了广大欠发达地区特别是农村地区的精神和集体生活空白。

基督徒缺乏登记标准，流动性大，人数难以确定。结合美国皮尤研究中心发布的7100万(2019年1月)数据和主流推断，中国大陆/大陆基督徒数量约为8000万，且发展迅速。

中国人有没有信仰？

作为一个民间观察者，作者并不反对任何正当的信仰，每个地方都有自己的