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书名:《新书介绍》|李:《号令群神：李天飞“封神”笔记》
《号令群神：李天飞“封神”笔记》，李著，江苏凤凰文艺出版社，2020年11月。
内容简介
这本书是作者李为解读古典文学而写的。从《封神演义》等其他经典中的神仙开始，用通俗有趣的语言讲述他们的前世和传奇故事，颠覆你对“封神世界”的认知，致力于打造属于当代人的“神仙传”；它还包括考证和各种民间传说的谣言，试图澄清来源，告诉读者一个完整可信的神话历史；并在漫长的历史和文学作品中对人类、文化和社会进行深入思考。
目 录
序章 一张封神榜，“诸神黄昏”之后的大团圆
妖娆之神：无视规则的神的家谱
现代视角下的《沈峰爆炸》
道教影响下的自然神
决定命运好坏的神
宗教守护神
民间俗神
最伟大的神可能不在神的名单上。
世界秩序的捍卫者
创造之神，人类的祖先
谁策划了封神大计划
第一章 封神大计：一场恩怨，源自民间
“封神”是千年历史的传承
与善恶无关，只问逻辑
教学中的爱恨恨与拦截教学
《封神演义》作者之谜
神榜：《封神演义》最大的贡献
神榜背后的中国民俗
第二章 那些人尽皆知的名字
不：最感人的悲剧传奇
北方国王有疯狂的儿子
哥哥的名字很难认同
英杰天生震鬼神
三个头六只胳膊显示出他们的神奇力量
金轮手里的枪
尹娇：我该站在哪里
被什么带走的先锋军官？
埋葬弑父者的挽歌
尹红：一个表现忠孝矛盾的虚构人物
尹娇之死之谜
尹娇的师父是孙悟空？
杨健：中国神话的“超级英雄”
中国血统的猎户座
波斯的小天狼星
只看英雄事迹，不管姓谁
雷震子：被忽视的英雄
王白子，雷震子的传奇
雷震子传说墓中分娩
肋骨有翅膀，可以翱翔天空
胡伟：真实的身体远远大于故事
第三章 虚实之间：小说背后的真实历史
祖父在这里，众神避开它
被《孙子兵法》推崇的战略家
历经千辛万苦，这是一项伟大的成就
军师十八般武艺
戴逸明周俊王文
第一个“三心”皇帝
虚构的“胆结石传说”
昏庸残忍的商纣王
不是主角，也是主角
比干：命运掌握在陌生人手中
吴文化：猪八戒的前身？
第四章 统领万方：中国的“八百万众神”
自然之神：源于自然，为人们所用
五岳：中华民族的守护神
矿业部：农业社会的希望之源
精简部队和简化行政管理的消防部门
豆瓣之神：不只是天上的星星
冯晓申邦：其实是一个神的名单
众星捧月太岁
杨任：高辨识度的形象
好色的本地孙子
张桂芳和林峰：《桑门》的主演是谁？
七颗孤星和七颗杀星
九姚，二十巴苏
三十六犁，七十二侦探
斗部领导是女的
民间神：不可避免的生与死
吕岳：被憎恨的上帝
财神赵公明有几个功能
三个皇后：管理孩子和厕所
显示上帝，打开上帝
守护神：你的信仰由我守护
混沌四王
四大元帅：不再是过去的样子了
保安队长哼哈二将
第五章 群神之战，可能是各大神系最亲密的一刻
一派：最活跃的神
从神道到神道
在众神之巅，一个接一个
十二仙：讲解最强天师团
神秘人云中子
逍遥散仙说压地
第二节：由小说推进了几千年
介绍道路立交桥并提及道路立交桥
燃灯道人，长耳仙人，担惊受怕孙儿
文殊、普贤、慈航
孔宣：这不是坐骑
羽翼仙：“雕刻”大鹏金翅
被视为财神的多宝道士
马援：吃肉的上帝
豫园：这就是狱神
民间宗教：普通人心中的神话传说
天师：孙悟空的原型
拦截的“圣母院情结”
火灵圣母院：巫术战略家
第六章 百鬼夜行： 《封神演义》 中的妖族
妲己：也许是东亚最著名的怪物
九头山鸡精和玉琵琶精
千里眼和顺风耳
“眉山七怪”还是“眉山六怪”
地精应该封神吗
参考文献
序
这本小书是我看《封神演义》时的总结。首先感谢凤凰的编辑老师们，让这本小书出版顺利；也是他们的催促，让我有机会尽可能详细地梳理这个复杂的系统。
清莱阁杂志《封神演义》
《封神演义》在古代小说中一直被忽略。因为文笔很普通，其“思想性”不如《西游记》，故事往往千篇一律，人物难免单薄。
然而，这本书的价值今天似乎又飙升了。因为它解释两大宗教斗争的世界观够宏大，法宝系统够炫，——比《西游记》酷多了，非常适合现代影视改编。
最近几部电影的主题都是“封神”，就说明了这一点。它的法宝为无数的幻想和童话提供了标准的素材库。各自媒体平台的内容，佛初的实力如何，洪钧道人的真实人物是谁等等。大学课堂上的冷淡与媒体平台上的热烈讨论形成了鲜明的对比。
民国时期石印本《封神演义》画像
其实这说明了一个有趣的问题：学者和民间对《封神演义》的评价是不一样的。
很多文学专业的学生是从《中国文学史》学来的《封神演义》。然而，仅仅从课堂上教授的方法来阅读它将是太“好学生”了。前前后后通常是那些集合：思想深度、艺术技巧和人物塑造.其实古典名著极其丰富，因为不管他们写的好不好，都深深植根于那个时代。它首先体现了那个时代读者的共同知识结构和思维逻辑。
李校对：《西游记》
而且我们的文学，能进入视野的，大多是精英的文学。而像《西游记》 《水浒传》 《封神演义》这样的通俗小说，当我们谈到它们的价值时，从精英的角度来看，还需要什么人物、思想、艺术……呢？如果得不到满足，很容易被判定为低人一等。
传统文化其实本来分为精英文化和基层文化，也就是所谓的“大传统”和“小传统”。这些书的主要读者不是精英。当时都是畅销书。他们所代表的文化是当时草根阶层的文化。
当然，当他们写一些“普世”的内容，比如人性、自由、生命等，就达到了精英话题的门槛，但大多数情况下，他们还是在用草根阶层喜欢和听到的文化元素编故事。就像今天东北盗墓和《黄皮》的网络小说，这些题材有多深刻，其实都无从谈起，但大家就是爱看！
北京白云观斗姆画像
基层文化在历史上一般很难系统地留下痕迹。在精英文化中，经学部是意识形态的核心，历史部是帝王将相的传记，子部是学者的各种学说，藏书部主要是诗文作品。都太含蓄优雅了。我们可以知道李白在想什么，苏轼在想什么，李世民在想什么，但很难知道明朝一个下层社会的人在想什么，因为没有人替他们说话。
然而，没有被列入四大类的白话小说在这里发挥了作用。普通人很容易相信，征服世界之前要结拜兄弟，军师一定会拼。朝廷里肯定有忠臣和奸臣两大阵营。有高官住窑洞。改朝换代，诸神需要下凡相助，两军可以打法宝.这些逻辑深深地印在人们的脑海里。
其实今天的网络小说、电影、电视剧，没有现代元素的情节和特效，基本上就是这些逻辑。精英文学讲究的是“玄妙的洞察力，妙不可言的鉴赏深情”，但基层文学不谈这些，首先要活泼优美，这一要求千百年来一直都是一致的。
《号令群神：李天飞“封神”笔记》
以豆包为例，我们可能会觉得《封神演义》里的各种葫芦、扇子、镜子都太老套了，但是《星球大战》的光剑和陆压斩仙的飞刀有什么本质区别呢？“真”和“能”有什么区别？藤崎龙的改编版本《封神演义》就是一个很好的例证：这本书确实适合各种“飞机”的改造，因为它太受欢迎了。
《封神演义》也充满了专属中国人的底层文化元素。例如，无数的明星被列在神的名单上，如青龙星邓九宫、勾角星费仲、七杀星张奎、六合星邓单玉.很少有人关心这些恒星负责什么，它们是否存在于天空中。
其实只要你熟悉命理学，你就知道这些星星大部分都是用来占卜吉凶的邪灵。他们与天文学无关。我们接受了12年的中小学教育，甚至高等教育，但在学校里，没有人真正教会我们这一点。
北京白云学院藏马元帅画像
但是，由于他们被大量列入“众神名单”，说明当时的人们对他们非常熟悉，他们今天还活着。
再比如书本上对教学的截取。历史上从来没有过这样的教派。很多学者猜测“断教”的原型，如影射正统学派或道教全真派，得不到要领。砍教的掌师尊敬田童的领袖，他是一个先见龙不见尾的人物。那么，这个形象从何而来？他和民间宗教有关系吗？为什么，虽然知道是作者虚构，却总觉得有阴影？
再比如《封神演义》里的阴娇，本来就是一个极其重要的人。他对太岁的信仰和他与查娜的关系几乎可以写一本书。殷元帅的信仰仍然在民间流行。但是，不知道为什么《封神演义》把他的故事改的很大。这种变化和他的信仰有什么关系，还是值得探讨的。
和岳在白云观的画像
既然隐藏的东西已经存在或者仍然存在，那么它们一定会在社会中发挥作用，就像“暗物质”在宇宙中发挥作用一样。作为现代人，虽然我们不一定要相信他们，但一定不要无知，要知道这些东西的存在。不然我们的知识就不全面了。
作者简介
李是一位学者和作家。北京大学中文系古典文献学硕士，原中华书局编辑，《中国诗词大会》命题专家组成员，中国民俗学会会员，中国通俗文学学会会员，中国西游记文化研究会会员。他曾经注释过《西游记》，写过《万万没想到：〈西游记〉可以这样读》 《为孩子解读〈西游记〉》 《为孩子解读〈三国演义〉》 《为孩子解读〈水浒传〉》 《为孩子解读〈红楼梦〉》 《李天飞精讲〈西游记〉》 0103010。
